مقلوبه : عفل * العَفَلُ والعَفَلَةُ : شىءٌ يخْرج في حيَاءِ الناقةِ شِبْهُ الأدَرَةِ وربَّما كان في الناس تحت الصَّفَنِ ، عَفِلَتْ عَفَلًا وهي عَفْلاءُ . * والعَفَلُ : كثرةُ شَحْمِ ما بَينَ رِجْلى التَّيْس والثَّوْرِ ولا يكادُ يُسْتَعْمَلُ إلَّا في الخصِىِّ مِنْهما . ولا يُسْتَعْمل في الأُنثى . * والعَفْل : الخَطُّ الذي بين الدُّبُر والذَّكَرِ . * والعَفْلُ : شَحْمُ خُصْيَىِ الكَبْشِ وما حوْله ، قال بِشْرٌ : جَزِيزُ القَنا شَبْعانُ يَرْبِضُ حَجْرَةً * حَدِيثُ الخِصَاءِ وَارِمُ العَفْل مُعْبَرُ « 1 » * والعَفْل : الموضعُ الذي يُجَسُّ من الكبش إذا أرادوا أن يعرفوا سِمَنَه من غيره . مقلوبه : فعل * الفِعْل : كنايةٌ عن كلّ عَمَلٍ مُتَعدِّ أوْ غَيرِ مُتَعَدّ . فَعَل يَفْعَل فَعْلًا ، وفَعَلَهُ وَبِهِ ، والاسم الفِعْلُ وقيل : فَعَلَه يَفْعَلُه فِعْلًا مَصْدَرٌ ولا نظير لَه إلا سَحَرَه يسْحَرَه سِحْرًا . وقوله تعالى في قصّة مُوسى عليه السلامُ وفرعونَ : وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ [ الشعراء : 19 ] أراد المرَّةَ الواحدةَ كأنه قال : قَتَلْتَ النَّفْسَ قَتْلتك . وقَرَأ الشَّعْبِىُّ : فِعْلَتَك بكسر الفاء على معنى وقَتَلْتَ القِتْلةَ التي قد عَرَفْتَها ، لأنه قَتله بِوَكْزَةٍ . هذا عن الزجاج ، قال . والأوَّل أجودُ . * والفَعالُ : اسمٌ لِلفعْلِ الحَسَنِ . * والفَعَلَةُ : صِفَةٌ غالِبَةٌ على عَمَلَةِ الطِّين والحَفْرِ ونحوِهما لأنَّهم يَفْعلون . * وكَنى ابنُ جنِّى بالتَّفْعِيل عن تَقْطيعِ البيْتِ لأنَّه إنما يَزِنه بأجْزَاءٍ مادّتُها كُلُّها ف ع ل كقولك فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ ، وفاعِلاتُنْ فاعِلُنْ ، ومُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ ، وغير ذلك من ضُروبِ مُقَطَّعاتِ الشِّعْرِ . * وفاعِلِيَّانْ مِثالٌ صِيغَ لِبَعْضِ ضُرُوبِ مُرَبَّعِ الرَّمَلِ كقَولِه : * يا خَلِيلَىَّ ارْبَعا فاسْتَنْطِقا رَسمًا بِعُسْفانِ * « 2 » فقوله « مَنْبِعُسْفان » فاعِليَّان . وقولُه تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ [ المؤمنون : 4 ] قال الزجاجُ : معناهُ مُؤْتُونَ .

--> ( 1 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 88 ؛ ولسان العرب ( عبر ) ، ( عفل ) ، ( خصا ) ؛ وتاج العروس ( عبر ) ، ( عفل ) ، ( خصى ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 2 / 47 ، 7 / 197 ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سبغ ) ، ( عسف ) ؛ وتاج العروس ( سبغ ) ، ( عسف ) ، ( فعل ) .